پیشکش به روح پاک نیکپی نخست

پیشکش به روح پاک نیکپی نخست

درود و دعا بر تو نخست نیکپی عزیز،

تخستت می خوانم،

زیرا،

دیگران تنها خون نیکپی را داشتد،

و تو اندیشه اش را نیز. "کهکش" بودی ، "نیکپی" شدی،

زیرا،

نام ، شهرت و افتخار بر تخلصت سنگینی میکرد،

این همه نیکویی ها را در  کلمه "نیکپی" زیبا دیدی،

تو ذینب نیکپی شدی و نیکپی زیب تو شد،

هردو زیبا تر از زیبایی ها.نخستت می خوانم،

زیرا،

تو به نیکپی ات هم نام دادی و هم جان،

نامت نشان نیکپی شد و جانت راه نیکپی.نخستت می خوانم،

زیرا،

 نیکپی شدی، نیکپی زیستی، نیکپی رفتی،

درود و دعا بر تو نخست نیکپی عزیز، ای شاه قدم نیکپی.

از طرف ثنا نیکپی

کانادا ، 15 اپریل 2012

سال گرد شهادت شهید فرزانه شاه قدم نیکپی

بد ترین جفا در مقابل مولفه های چون، وحدت ملی،عدالت اجتماعی،انساندوستی،برادری و برابری...........ازطرف ماها، با چشم پُت گذشتن ازکنارخدمات وفداکاری های کسانی است،

 که در بوجود آوردن این ارزش ها، درمقاطع زمانی زنده گی شان مبارزه و تلاش کرده و جانهای شرین وعزیز شانرا از دست داده اند.

امروز27 حمل 1391 مطابق 15 اپریل2012 مصادف با نزدهمین بهار و سالروز شهادت  شاه قدم نیکپی، یکی از چهره های ماندگارعرصه های مردم دوستی و خدمتگذاری به مردم مظلوم و ستمکشیده افغانستان است.

یاد آوری از سالروز شهادت شاه قدم نیکپی،درحقیقت احترام و ارجگذاری به خون پاک شهیدان مردم ما ما که در راه عدالت، انسانیت و رهایی از بربریت رزمیدند و جانهای شرین شان را، عاشقانه در این راه مقدس از دست داده اند میباشد.

ادامه مطلب

نزدهمین سالگرد شهادت شهید شاه قدم نیکپی !

 نزدهمین سالگرد شهادت شهید شاه قدم نیکپی!

بیست وهفتم حمل 1391 که مصادف است به نوردهمین سالگرد شهادت جوان فرزانه و زنده یاد جنرال شاه قدم یک شخصیت کم نظیر نیکپی در منطقه است ودر افق شعر میتوان گفت مقاومت چون ستاره تابناکی، پرتو افشانی میکرد، چشمان حاسدان کینه توز را خیره میساخت. او سزاوار هرنوع مقام و جایگاه خاص خود بود شاه قدم بادرک این واقعیت که غنامندی مادی و معنوی هم مزایا و هم مصائبی را برای انسان در قبال دارد، شب و روز سعی و تلاش می ورزید تا درکنار فعالیت هایش، به زیورغنای معنوی نیزآراسته گردد که، معنویت علاوه از ابعاد گسترده ایکه دارد، یک بعد بسیار مهم و ارزشمند آن خدمت برای خود ،ملیت و مردم خود میباشد که بناً، برای شاه قدم نیکپی جهت تحقق آرمان های والای انسانی اش که بیانگر آزادی و سرافرازی مردم ما نیکپی و صلح و سعادت دنیوی بود ، شهید شاه قدم نیکپی همانگونه که در دوران حیات افتخار آفرین خود پرچمدار حماسه های جاودانه بود وحضورش دردل میلیونها هموطنش می درخشد، پس از شهادتش نیز در دل میلیونها انسان آزادی خواهی مردمش جاوادنه و درخشنده است. دشمن نیکپی،همانگونه که در حیات شهیدان جاوید ما نتوانستند، سنگر روشنگری و آزادی را از ایشان تسخیر نمایند، پس از شهادت او نیز درقلب میلیونها عاشقان و دوست داران سنگر ازادی او می باشد که با گذشت زمان یاد او در دلهای مردم مثل خورشید نورافشانی مینماید.

دنیا وهرچه بود به دنیا نهاد و رفت

وچون لاله داغ بردل صحرا نهاد و رفت

از دیر زمان بدین سو دشمنان آزادی و دشمنان مردم ما سخت تلاش می ورزند که نشانی های قهرمانان ما را به گونه ای از ذهنی مردم ما حذف نمایند. ولی نمیدانند که نام و جای این شهیدان در قلب مردمش حک شده است و هرگز حذف نخواهد شد و یاد شان جاویدان و گرامی خواهد بود. زندگی هرانسان درامتداد هستی وسیرپیشروندۀ زمان خیلی اندک وگذرا ست. اما آنچه که ازانسانها درروند هستی به جریان زمان همیشه ماندگارتاریخ می پیوندد، اندیشۀ وکارنامه های پسندیده ایشان است که درآزمون زندگی وزمان به نمایش گذاشته میشود.

اینجا سخن ازیاد وخاطره شاه قدم که یکی ازنمونه های کم نظیری جوان فرزانه کی سی و سه سال پیش ازامروزبا ریختن خون سرخ خویش برپای باورهای جاودانه اش، نه تنها خودش را به تاریخ منطقه مان پیوند زد، که حقانیت درک خویش را ازجامعۀ استبداد زدۀ منطقه ما درمکتب عدالت اجتماعی به اثبات رساند.

شاه قدم را میتوان گفت که همان فرشته نجات کی سه دهه عمر شانرا وقف خدمت گذاری به مردم انجام داد و میتوان گفت که صدها زن،مرد وکودک مظلوم هزاره در حوادث افشار کابل در دهه سیزده هفتاد نام برد و میتوان گفت که بیش از هزاران خانواده را از میان دود و آتش جنگ که هر لحظه انتظار مرگ شان بودند نجات داد که تاریخ هرگز فراموش نخواهد کرد.

ای برادران! از هر زی و پی که هستید بیاید به خاطر روح شهیدان ما به خصوص شاه قدم شهید و سایر شهیدان راه آزادی برای آزادی شما از اسارت دشمنان و بیگانگان درمقابل  نیرومند ترین دشمن ما، سینه شانرا سپر ساختند تا ما و شما درمنطقه مان با عزت وافتخار زندگی نمایم. ایا میدانید که  زمان حساس است و بوی سیاست های زمین سوخته و دشمن شما از هر جر وقولی بوی وحشت به مشام مان میرسد. منتظر دیگران نباشید و خود شعله های غیرت و همت را روشن سازید. دیر نشده بیایید که هم صدا و هم نوا شویم و تا دشمنان آزادی و دشمنان مردم ما بدانند که شاه قدم و سایر شهدا روشن تر از دیروز درهرقطره خون دوستانش جریان دارد و به سان خورشید درخشان درصبح سرنوشت هزاران انسان این منطقه می درخشد. بیاید بخاطر شاد نگهداشتن روح شهیدان راه آزادی دور از هر نوع سیلقه های شخصی ، خانوادگی و دسته وی دست را به دست هم داده و ارمان شهدای خود را زنده نگهداریم یاد شان جاویدان و ارمان شان گرامی باد.

بنام و یاد شهیدان راه آزادی!

بنام و یاد شهیدان راه آزادی!

  امروز كه بيش از هر وقت ديگر مردم مان به وحدت، همبستگي و برادري نياز دارد، متأسفانه هستند حلقاتی كه از رهگذر طرح تفرقه و اختلاف، وحدت نیکپیان را از بين مي برند و قضاياي نكوهيده را برمي انگيزند. اينها با هوشياري تمام، مردم ما را بر معيارهاي خانوادگی، ذی و پی، و بلاخره دسته تقسيم مي کنند و باز براي هر كدام چنان ديكته مي نمايند كه بر شما ستم شده، مورد جفا قرارگرفته ايد و حق تان در مقابل ديگران تلف شده است ولی که چنین نیست.  تأسف اين جا است در اين قضاياي نكوهيده و وحدت زدا، تاحدي زياد، در بین قشر تحصيل يافته مردم ما دخيل است و اين بحران چنان پيش رفته است كه حتی جوانان با احساس و دردمند منطقه ما را نيز به دنبال خود كشيده است.
 
ميراث شيطان عصبيت و احساس برتري خواهي قومي نیکپیان، و خود خواهی همزمان با پيدايش انسان، به وجود آمده است و ريشة اين درخت زقوم، به گفتار مغرورانه شيطان در هنگام ابا ورزيدن از سجده به آدم عليه السلام بر مي گردد، آنگاه كه گفت: "انا خير منه" يعنى "من از وي بهترم". اگر به اين موضوع عميق بينديشيم واضح مي شود كه عامل اصلي اين بيماري مهلك در هر عصر وزمان، حس تكبر و خود برتر خواهي بوده و هست. كسي كه به سوي تعصب دعوت نمايد و به خاطر تعصب بجنگد و در راه آن بميرد، از ما نيست.
 
محبت داشتن با قوم و ملت خويش هيچ مشكلي ندارد، ولي احساس همدردي با قوم و خود را عضو آن شمردن فضيلت بزرگ است. در كنار اين كه عزم آباداني شهر و قريه خود را مي داشته باشيم، خوب است كه آرزومند آزادي همه منطقه خود را نيز باشيم. به اميد روزي كه شاهد اتحاد كامل همه نیکپیان بوده و چشمان مان با ديدن اتحاد و همدیگر پذیری روشن گردد.
 توجه به اخلاق اسلامی در عرصه تعاملات اجتماعی نشانه ایمان و اخلاص است که اسلام پیروان خود را سفارش کرده است که از راهای مشروع به مقاصد و اهداف خویش برسند و بنابرین یک مومن ضمانیکه دارای هدف والا است و از راه های مشروع نیز استفاده میکند همیشه تاکید شده است که به حفظ و حرمت دیگران توجه شود. به نظرم کفر در نادانى است، بلکه نادانى حقیقى همین کفر است و بس. چه نادانى بزرگ‌ تر و چه مصیبتی بالاتر از جهل کسی که خدایش را نشناسد شناخته نمیتواند خودش و بلاخره قومش را ؟

 در برابر این چنین اشخاص، شخص دیگرى را در نظر بگیرید که از هر جهت موفق و کامیاب گردیده و البته او کسى است که نیروى فکرش را به کار برده و از علم و عقلى که خداوند به او داده، درست استفاده نموده است. وچه ثروتى می‌ تواند کالاى ایمان او را بخرد؟  و نیز باید دانست که در سراسر جهان مردى غنى‌ تر و ثروتمند‌ تر از او یافت نخواهد شد و همچنین تابع شهوات نفسانى خودش نیست، بلکه به آنچه از راه مشروع بدست می‌آورد قانع است و بر ثروت حرام چشم نمى‌ دوزد و نه دوخته است اگرچه خروارها هیرو و دالر حرام بر او عرضه شود، باکمال تحقیر و استخفاف آنرا رد خواهد کرد و نخواهد پذیرفت به هیچ عنوان.  يكي از آموزه هاي مهم تربيتي كه مورد تاكيد مكتب انسانی قرار دارد ضرورت حرمت آبروي ديگران است. اين موضوع آنقدر مهم است كه تجاوز به آبروي ديگران جزء بزرگترين گناه محسوب شده و از طرف خداوند وعده عذاب اليم داده شده است.

در سراسر دنیا کسى محبوب ‌تر از او در قلوب مردم و عزیزتر از او در نظر مردم، پیدا نخواهد شد؛ زیرا این چنین مردى حقوق کامل همه ا‌ی افراد را بدون کم و کاست ادا می‌کند و نسبت به همه نیکى روا می‌دارد و با هیچکس بدرفتارى نمی‌کند، بلکه براى سعادت همه می‌کوشد و از آن‌ها جزائى و پاداشى براى خود نمی‌خواهد ...

 اینها همه عوامل و موجباتى هستند که قلوب مردم را جذب می‌کند، و همه را وادار مى‌کند تاچنین کسى را دوست بدارند و احترامش کنند و تجلیلش نمایند.  در اين مكتب  انسانی آبروي انسان همچون مال و خون او بر انسان ديگر حرام شمرده شده است. طبق تعاليم ديني اسلام نزديكترين وضعي كه بنده به كفر پيدا مي كند آن است كه با فردي برادر دیگرش باشد و لغزش ها و خطاهاي او را شمار كند تا روزي او را به آنها سرزنش نمايد. بر اساس همين تعليمات و تربيت ديني ست كه مومن هرگز خشم خدا را بر نمي انگيزد و مهار نفس خويش را به دست شيطان نمي سپارد. همانا كسي كه لجام نفس خويش را به دست ابليس سپرد بي گمان شيطان به جائي هدايتش نمي كند مگر به قعر فساد و تباهي وهدايت نمي كند مگر به قعر دوزخ سوزان . مسلمان واقعي كسي ست كه ديگران ا ز دست و زبان او درامان باشند.

و اگر چنين نبود ازجرگه مسلماني خارج شده و مشمول غضب خداوند خواهد شد . اثبات حقانيت خويش به قيمت تخريب ديگران نمي تواند عملي اخلاقي واسلامي باشد. مسئولان ما كه در واقع همان مسئولان ديروز و يا دولتمردان فردا هستند، بايد در عمل و منش خويش مبلغ و منادي فضيلت ها و ارزش هاي انساني بوده كه در آن صورت نمي توانند به منظور رسيدن به قدرت از هر ابزاري همچون تهمت، افترا، دروغ و توهين براي تخريب چهره مسئولان و زير سوال بردن عملكرد آنها استفاده نمايند.  انسان نمى‌تواند خدا را اطاعت کند و پیرو قانون او باشد و در راه او سیر کند، مگر اینکه یک رشته مطالبى را بداند و علم او در زمینه‌ ای این مطالب به حد یقین برسد...

 که میتوان این نکته را در سایر مسایل اجتماعی پذیرفت یعنی بدین معناست که ما تا زمانیکه یک سلسله مطالب را بدانیم و به واقعیت برسیم میتوانیم جامعه که سالهاست بی مدیر بوده یک مدیر دریابیم و بتوانیم برای جامعه خود موثر واقع شویم در غیر ان به سود هیچ یک ما نخواهد بود . و در نتیجه به این باورم که از شيوه ناپسند هيچ كس سود نمي برد، چرا كه اگر اين رفتار ضد اخلاقي نهادينه شود همه از اين ابزار عليه رقيبان استفاده خواهند كرد و در آن صورت اين ابزار تبديل به شمشير دو لبه كه روزي با ما و روزي ديگر عليه ما خواهد شد. 

 ارادتمند شما جویا

سال١٣٩١ ونوروزکهن گرامي باد!

سال ١٣٩١ ونوروزکهن گرامي باد!

« صباح »

فرا رسیدن سال نو و نوروز باستانی را به تمام دوستان ،آشنایان ، هموطنان تبریک عرض می‌کنم و امیدوارم سالی سرشاراز خوشبختي وسعادت ، جاودانگي هميشگي وکانون گرم خانواده گي واتفاقات خوب و میمون درهمه عمروبخصوص درسال نووبهارنو پیش رو وشادوسرزنده ولبهاي پرخنده داشته باشيد ، به اميد چنين سعادتي.

بهاران شکوه ها دارد چمن ها

شده رنگ رنگ بهرسونسترنها

به غربت بوسه کردم هرگلي را

به  آميدي  د هد بوي  وطن  را

ادامه مطلب

هشتم مارچ روز جهانی زن

هشتم مارچ روز جهانی زن

اولتر از همه روز جهاني زن را به شما زنان  شجاع و دلیر افغان و زنان سراسر جهان که همواره آماده اید با تمام قدرت و توان در جهت سرنگوني نظام های مرتجع زن ستیز مبارزه نماید و به تمنای پیروزی آرمان هاي برحق شما برای آزادی زن،از هر نو ع اسارت هستم .

هر سال، زنان در سراسر دنيا به پيشواز از روز هشتم مارچ یا روزهمبستگی زنان می روند. همه میکوشند تا رهايی زن را از شر تمام مصایب فرياد کنند، تجارب جديد و دستآوردهای نوين مبارزاتي خویش را با تحلیل از گذشته و آینده تحلیل و بیان میدارند و در تاريخ مبارزات اجتماعی همیشه روزهای ماندگاری وجود دارند، که تعدادی نشانه و مظهر جانبازی برای عدالت و حق طلبی زنان است.

زنان اگاه، مبارزه شبانه روزی شما یگانه دریچه ایست برای بارور شدن تاریخ و نجات زنان از مصایب روز است . و همگان باید بدانند که زن یک نام مقدس دیگرش مادراست وبا یک دست گهواره و با دست دیگر جهان را تکان میدهد. با کار و پیکار نقش خود را در جامعه ثابت مینمایند کی چنین کرده اید. و جای شک نیست کی زنان به اثر مبارزات شان توانستند کی حقوق و ازادی های اجتماعی خود را حفظ کنند و تلاش بیشتر را در راستایی  اتحاد و همبستگی و با همی و در راه تحقق و ارمانهای خود جانبازانه و با شهامت و و عدالت خواهی به پاه بی ایستید و موفقیت ها را اذعان خود سازید. و به امید همین روز دست دعا برمیدارم به شما زنان و مادران افغانستان و جهان.

امین

نجیب الله جویا

دست بوسی سادات خرافه کهن و بدعت دیرینه در جامعه ما

اقتباض از سایت جمهوری سکوت

عمل دست بوسی به خصوص در میان هزاره­ها و شیعیان افغانستان، به صورت یک سنت درآمده است؛ هزاره ­ها و شیعیان افغانستان، دست پدر، مادر، برادر بزرگ خود را خصوصا در وقت وداع، یا جدايی و یا بازگشت از سفر؛می­بوسند؛ و نیز دست زوار و کربلای و حاجی را؛ خصوصا وقتی كه تازه از سفر زیارت برگشته باشند، می­بوسند و نیز دست استاد و عالم دین را می­بوسند. بوسیدن دست پدر و مادر و استاد و زوار و عالم دین و...، صرف برای ادب و احترام است و یک عمل نیکو شمرده می­شود، بدون انکه در صورت نبوسیدن دست آنها، کسی مورد ملامت قرار گیرد و از نظر شرعی، گناه و ترک یک امر دینی حساب شود. ولی از دیدگاه عرف احیانا خلاف ادب شمرده می­شود.

ادامه مطلب

پیشینه و پیامد کیش شخصیت در جامعه نیکپی

پیشینه و پیامد کیش شخصیت در جامعه نیکپی

 نجیب الله " جویا "

خوانندگان گرامی اولتر از همه میخواهم تعریف داشته باشم از شخصیت و بعدآ هم مروری خواهم داشت بر دیرینه شخصیت پرستی در جامعه نیکپی سپس پیامد انرا بیان خواهم داشت. شخصیت عبارت از مجموع کرکترها، روشها و رفتاریک شخص میباشد و چگونه تحلیل و ارزیابی شود از شخصیت این همه با توضیح و موشگافی از اوصاف و خصایل در دست داشته شخص با در نظر داشت رفتار و سلوک ایشان برای مردم و جامعه معرفی میگردد.

ادامه مطلب

تاریخ از دو دورۀ سلطنت اقای کرزی و نقش اوباما قضاوت خواهد کرد...؟

٠۲ دلو ١٣٩٠

اکثری از دوستان ما با دیدگاه ها و رویکردهای تاریخی به تحلیل مسایل  تحلیلی وتحولات افغانستان می پردازند خواندم و خیلی ها برایم جالب تمام شد و من در مقدمه ای مطلب اشاره داشتم ، که بیانگر جنگ آمریکا در افغانستان را با تلاش هیتلر برای فتح روسیه مقایسه میکنند. هیتلر در شرایطی در شرایط بدی عزم خود را برای تصرف مسکو جزم کرده بود که پیش از او ناپلئون بناپارت در زمستانی سرد، در وضعیتی مشابه امتحان خود را برای فتح پایتخت تزارها پس داده بود. هیتلر فکری از انگیزه های سیاسی و نظامی که برای فتح مسکو در سر داشت، یک هدف تاریخی را نیز دنبال می کرد و بر آن بود کاری را که ناپلئون از انجام آن عاجز مانده بود وی  ان افتخار را به نام خود ثبت کرد. ولی باید بدانند دوستانیکه تاریخ میسازند و تاریخ را رقم میزنند باور داشته باشند که مردم و تاریخ قضاوت خواهند کرد از عملکرد ایشان و مهر تاییدی تاریخ نویسان زده خواهد شد و تا دیگران از تاریخ عبرت بگیرد و دیگران تکرار نکند. امروز شاهد روابط امریکا با افغانستان هستیم که اقایی کرزی چه مهری را به تاریخ خواهد زده.

ادامه مطلب

عرق از پشتِ قاشِ دلبر آمد مروری بر چند آهنگ ناب هزاره گی از دره نیکپی

عرق از پشتِ قاشِ دلبر آمد

مروری بر چند آهنگ ناب هزاره گی از دره نیکپی

 داکتر ثنا نیکپی/ متخصص علوم حقوق و دولت

روزی مصروف گوگل کردن کلمه (نیکپی) تخلص مطبوعاتی ام بودم، تا ببینم که کدام مقالات و نوشته های من در کدام سایت ها و نشریات برقی نشر و کاپی شده و چه نظراتی در مورد آنها موجود است. ناگهان با نام جدیدی با تخلص نیکپی روبرو شدم. این نام (عبدالحسین خادم نیکپی) بود که با باز کردن آن در سایت یوتوپ، گنجینه یی را یافتم که به راستی برای من ارزش وافر معنوی، فرهنگی و تاریخی دارد.

ادامه مطلب

هیت رهبری شورای عالی مردم نیکپی و لایت بغلان

به سلسه وعده های قبلی اینک لیست هیت رهبری شورای عالی مردم نیکپی و لایت بغلان را خدمت شما به معرفی گرفتم.

شورای رهبری :

1-      محترم حاجي صاحب ارباب ثنا خان ریئس  شورا عالی مردم نیکپی ولایت بغلان

2-      محترم قوماندان خداداد خان معاون شورا

3-      محترم چنگيز خان منشی شورا

4-      محترم سنجرخان سخنگوی شورا

5-      محترم ملك احمد خان عضو

6-      محترم دين محمد خان عضو

7-      محترم ولسوال پيرنظر خان عضو

8-      محترم مولا داد خان عضو

9-      محترم حبيب الله خان عضو

10-  محترم قدم علي خان عضو

11-  محترم بها الدين خان عضو

12-  محترم محمد انور خان عضو

13-  محترم شير احمد خان عضو

14-  محترم ملا اكبر خان عضو

15-  محترمه خانم ملينا عضو

16-  محترمه راحله عضو

17-   محترمه ذوفنون عضو

18-   محترم ميرزا نظر حكيمي عضو

19-   محترم فقير شاه خان عضو

20-   محترم سخيداد خان عضو

ادامه مطلب

ناگفته هاي ازنيکپي

ناگفته هاي ازنيکپي

( نوشته ، سيد دربند کي )

نيکپي ساحه ي وسيعي که درطول،  ازپل کنده سنگ الي علاقداري تاله برفک وازعرض،  ازدره کيان تا قله هاي بلند کوه هندوکوش امتداد يافته ويکي ازدره هاي زيبا ، سرسبز، پرنفوس واما مانند اکثرمناطق هزاره نشين کشور- غريب ، بي بضاعت وعقب نگهداشتنه شده کشورمحسوب ميگردد .زماني تحت سيطره زمامداري نادرشاه وظاهرشاه تمام داروندارش رابه يغمابردند وکوچکترين توجه نيزصورت نگرفت . جالب است دره يي با اين عظمت وبزرگي نه مکتب ومدرسه يي ، نه خدمات صحي وکلينک درماني ، نه شهروبازاري ، نه يک انچ سرک کانکريت وقير، نه يک گروپ روشنايي برق ونه کتاب وکتابداري دارد. اين دره طي نزديک به دوقرن دراسارت حاکمان مذهبي که کمتراززمامداري شاهي درظلم وستم وتاريک گري وتاريک انديشي  کوتاهي نکرده اند، معصومانه وغريبانه جان داده اند . ( ستم سيدها برهزاره ها طي قرون متمادي ظالمانه وجبارانه ادامه داشته وطي اين مدتها هزاره ها بهاي سنگيني پرداخته اند. ) درين مدت آ نچه که ازچنگ ودندان جبارانه خانواده شاهي باقي ميماند وطوفان گونه درحلقوم سران مذهبي فروميرفت ونابود ميگرديد.

دره يي نيکپي ازمناطق ذيل تشکيل يافته :

درپيوست هندوکوش « دره اسکار»– قريه ميرها، باغ بالا ، تودک ، سربيد ، ناور، تلختان، پي کوتل اسکار، کتو، گلدره ، چهاردار( چهادره ) تلخيان ، پيتوجوي ، بيگ شهر.

درامتداد تاله وبرفک - چهارباغ ، سيآب ، رباط ، دره کيان ، لختوغي ،لربابه جي ، کزتوغي ، علم علي ، سياقول پايان ،کلان گذر، سياقول بالا، قريزغن، ( معدن مشهورومعروف طلا ي فريزغن درين قريه واقع گرديده که بيش ازيک دهه سيد منصورنادري بااستخراج وکندنکاري نيمه عصري ازطلايي منطقه درزراندازي وجمع آوري ثروت بادآورده استفاده هاي فراواني برده است. ) سه پسته ، شترجنگل ، چقورک ده ، لوبيه ، وادو، تورموش ...

متاسفانه سرشماري دقيقي وجودندارد باآنهم تخمين زده ميشود که درحدود سه تاپنجصد هزارنفوس درمناطق فوق الذکرسکونت دارند که همه اسماعيليه وپيروان کريم آقاخان چهل ونهمين امام حاضر اين مذهب است وتلاشهاي يک دهه جناب آقاخان جسته وگريخته مکاتيب وخدمات صحي راه اندازي ومورد استفاده قرارگرفته وطي همين مدت مردم درامور داخلي ومسايل مذهبي خويش تاحدودي مستقلانه عمل نموده اند. اما دخالتهاي ماجراجويانه ومستبدانه سيد منصورنادري ، سيد حسام الدين حقبين که عملآ درمنطقه حضورفزيکي دارد وبه همکاري جنگ سالاران وتفنگداران که درحرم قدرت لميده اند دست ازماجراجويي ومداخله برنداشته وازوجود دلالان محلي درامورشخصي وفاميلي مردم مداخله مينمايند وتابارديگرمردم را در دامان خيانت وجنايت حاکمان محلي ومذهبي بي اندازند .

بي مناسبت نخواهد بودتامروري سرزده اي داشته باشيم درمسايل روشنگري وروشن انديشي اين مناطق . طوريکه قبلآ تذکرداديم درمناطق فوق الذکرکه مشهورومعروف به دره نيکپي است ازمکاتيب رسمي ودولتي اثري ديده نميشد ومدرسه هاي خصوصي ومحلي بامخالفت سرسخت سيدهاي کيان واقع وکسانيکه بشکل ازاشکال درين مسيرقد مهاي برميداشت مورد غضب ، دسيسه وتوطئه آنان قرارگرفته ودمارازروزگارش بيرون ميکردند.

باآنهم تعدادي محدودي دراواخيرقرن هجده واوايل قرن نوزده کارهاي مثمري انجام دادند .

اين اشخاص عبارت بودند از:

- حق نظرايسول ( به يقين پستي چون امرزون فعلي) ( اسکاري)

- وکيل محمد يعقوب حان ( اسکاري)

- ميرغلام حسين خان ( ميراختياردارعام وتام درساحه نزديک به يک ولايت ( اسکاري)

- کرنيل محمد حسين خان ( اسکاري)

- وکيل عبدالرسول خان - وکيل زمان امان الله خان غازي ( اسکاري)

- وکيل محمد ايوب خان ( اسکاري)

- وکيل محمد يحيي خان ( اسکاري)

- ارباب محمد ديدارخان (گزتوغي )

- ارباب عزيزاحمد خان (شترجنگلي)

اما همين اشخاص وافرادي معروف درحاکميت مذهبي سيدهاي کيان کارهاي زيادي را انجام داده اند .

خدماتي شايان وباارزشي که درسرنوشت مردم تاثيربه سزايي داشته است کارکردهاي استاد یزرگوار، شخصيت متين وحوصله مند ، محترم استاد عين الدين خان که د لسوزي فراموش ناشدني دررستاخيزو بيداري جوانان نقش محوري داشتند واکثريت مطلقي روشنفکران ومتخصصين عرصه دانش وفرهنگ افتخارشاگردي اين آموزگاربزرگواررادارند واولين شخصي بودکه درنيمه هاي قرن نوزده نخستين مکتب دهاتي رادرآغازدره اسکارتاسيس وخود مصروف تدريس گرديد.

والدین چگونه به تفاوت ها و ویژگی های فرزندان شان پی ببرد!

والدین چگونه به تفاوت ها و ویژگی های فرزندان خود پی ببرد!

گرچه خودم تجربه ندارم از فرزندانی بیشتر چون یک فرزند دارم ولی میدانم که هر کودکی با کودک دیگر تفاوت دارد این تفاوت ها حتی در میان فرزندان یک خانواده نیز مشهود است. پدر و مادر باید بتوانند این تفاوت ها را بشناسند تا امر تعلیم و تربیت به مسیر مناسب و رو به رشدی برای اطفال نشان بدهد. کشف این ویژگی های منحصر به فرد، حضور والدین تیزبین، علاقه مند و پرحوصله را می خواهد. بخش از خصوصیات خاص کودکان تنها در وضعیت های ویژه ای خود را نشان می دهد و در شرایط عادی ممکن است از دید پدر و مادر مخفی بماند، فرزندی که نیمی از روز را دور از والدین به سر می برد چقدر احتمال دارد که در چنین شرایطی قرار بگیرد؟ طبعاً این فرصت طلایی و استثنایی از دست والدین میرود.

ادامه مطلب

مرگ لحظه ها

چکامه ي ازتاراجها،چپاولها، بي بدوباريها وزورگويها

 پژوهشگر – صباح

من بارها بخاطربيان حقايق ودردهاي ناگفته ي مردم ستمديده - تحقيروتوهين شده وبه دسايس وتوطئه هاي گوناگون مواجه شده وچندين باربه مرگ تهديد شده ام ولي هرگزمتوقف نشده ام ونخواهم شد ومتفکري ميگويد:  (اگرروزي دشمن پيدا کردي، بدان در رسيدن به هدفت موفق بوديد !
اگر روزي تهديدت کردند،بدان در برابرت ناتوانند.)

اگر به آزادی بیان اعتقاد دارید، انتقاد صریحِ علنی و شفاف از شما ، معیار آزادی بیان است. اگر نتوان از رهبر سیاسی کشور انتقاد کرد، نمی‌توان مدعی وجود آزادی بیان شد. اینکه فردی به دلیل انتقاد غیر مستقیم اززمامداران محکوم به پرداخت هزینه‌های بسیار سنگین شود، دلیل بر آزادی نیست، بلکه حاکی از خودکامگی از نوع توتالیتر آن است. اینکه یک فرد قدرت مطلق را به طور مادام العمردراختیار داشته باشد و باز هم از مردم سالار بودن حکومتش سخن بگوید، نزدانديشمندان چه معنایی دارد؟(

ادامه مطلب

چهره هاي ماند گار دريک فصل تاريخ

چهره هاي ماند گاردريک فصل تاريخ

به سلسله ي پژوهشهاي تاريخي ، ادبي وفرهنگي :

 شکوهمندي هرات درعصرتيموريان) پژوهشي از« صباح » بخش اول

هرات را دل خراسان نیز خوانده‌اند. بیهقی درتاریخ خود می‌گوید: در سنه ثمان و اربع مائه فرمود ما تا هرات رفتیم که واسطه خراسان است.در نزهة‌القلوب حمدالله مستوفی آمده‌است: هرات هوایی در غایت نیکویی و درستی دارد، و پیوسته در تابستان شمال وزد و در خوشی آن گفته‌اند: اگر در سرزمینی خاک اصفهان و باد هرات و آب خوارزم گرد آیند مرگ در آنجا بسیار کم است… در این شهر در حین حکومت ملکان غور دوازده هزار دکان آبادان بوده و ۶٠٠٠ حمام و کاروانسرا و طاحونه و ٣۵٠ مدرسه و خانقاه و آتش‌خانه و ۴۴۴٠٠٠ خانه مردم‌نشین بوده‌است… مردم آنجا (هرات) سلاح‌ ورز و جنگی و عیارپیشه باشند و درآنجا قلعه‌ای محکم است و آن را شمیرم خوانند. بر دوفرسنگی شهر بر کوه آتشخانه‌ای بوده‌است که آن را ارشک گفته‌اند. و این زمان قلعهٔ امکلجه میگویند و مابین آتشکده و شهر، کنیسهٔ نصاری بوده‌است.

ادامه مطلب

درامتداد يک جزيره اشک از استاد صباح

 

 

 

چه سردوبي رياخوابیده«قيام»

میان ابرها  خوا بیده «قيام»

بهشت ازمردمان رستگاراست

درآغوش خدا خوابیده«قيام».

چراغم می خورندازترس مردن      مگرآنان که غم خوردند نمردند؟

(درسوگ رحمت الله « قيام » سازمان دهنده هدفمند، اداره چي آگاه وآموزگاربااحساس)

هرچند زند گي برای تا ابد ماندن نيست باید رفت ، ناچاررفت ورسم قانون زمانه رابايد لبيک گفت،  اما گاهی به قلب کسی وگاهی از قلب کسی ،درد مشترک رافرياد کشيد وازبيداد طبعيت گفت وناله ي همياري وهمدلي راتاامتداد جزيره اشک وفرياد ادامه داد. ميگويند-  مرگ مانند غروب خورشید است. وقتی که خورشید در اینجا غروب می کند در جایی دیگر نیز طلوع می کند و در واقع خورشید هیچ گاه غروب نمی کند. به همین ترتیب مرگ فقط یک توهم و مانند خواب است. آنچه در این دنیا مرگ تلقّی می شود در دنیای دیگر نیز تولد است، پس زندگی نهایتی ندارد.

قرآن مى فرماید :کسانى که ایمان آورده و تقوا اختیار کرده اند، پیوسته در زندگى دنیا و آخرت ایشان را به نعمتهاى بهشت بشارت مى دهند و این بشارت پیروزى و رستگارى بزرگى براى انسان است.

در جاى دیگر مى فرماید- کسانى که گفتند: پروردگار ما خداى جهانیان است و روى آن پافشارى کردند. ملائکه بر آنان نازل مى شوند و مى گویند: نترسید و محزون نباشید. بشارت باد شما را به بهشتى که به آن وعده داده شده اید. ازشاه ولايتمآب نقل شده - از رسول خدا شنیدم که فرمود: مؤ من وقتى از دنیا مى رود، اگر گناهان او به اندازه گناهان همه اهل زمین باشد مرگ او باعث مى شود که همه آن ها بخشیده شود و از گناهان پاک گردد.

فردوسی بزرگ می فرماید: ای مردم بی آزاری را الگوی زندگی خویش قرار دهید و از آنچه دارید خرسند باشید وبرمال دیگران چشم نداشته باشید تا روانی آسوده داشته باشید. دیگران را آزار ندهید و ستم بردیگران مکنید. این است راهی جاودان برای زندگی نیک و آسوده. به همسایگان نیکی کنید بخصوص بزرگان و فرهیخته گان را ارج گذارید. پاکی و نیکی تنها راهی است که انسان بایستی از آن پیروی کند. در جهان تنها دو چیز است که برای ابد باقی می ماند. آری آنهم سخن راست و کردار نیک است.

دو تابوت را فراهم کرد دنيا

صدای لحظه را کم کرد دنيا

پدررفت وقيام  دنبالش ا فتاد  

چه ظالمانه چاي دم کرد دنيا.

رحمت الله (قيام ) مربوط به خانواده بزرگ « مير» هاي نيک پي، دردره اسکارولسوالي دوشي ولايت بغلان پا به هستي وجود گذاشت وي ازاوان خوردي طفل باهوش وذکاوت بود وهمين ذکاوت وفهم طفلانه اش باعث شد که راهي مدرسه شود. درآن مقطع تاريخ درس خواندن ومدرسه رفتن به معناي واقعي کلمه گذشتن ازهفتخوان  رستم بود ، شرايط اجتماعي وسياسي آن دوران براي رحمت الله قيام وامثال وي سخت طاقت فرسا وکشنده بود ازيکطرف ستم طبقاتي نظام حاکم برکشوروازجانب ديگربراي يک پسردهقان زمينه تحصيل ومدرسه خود مشکلي بزرگي محسوب ميشد ، جامعه عقب نگداشته شده ومردم ستمکشيده، يک شکم نان سيرخود نعمتي بود وچه رسد به خرچ ومصارفات مکتب ومدرسه وسفرومسافري. درچنين اوضاع واحوال وي بعدازسپري نمودن دوران ابتدايي ومتوسطه شامل ليسه ابن سينايي کابل گرديد وبانمرات بلند وعالي دوره ليسه رادرزمان ستم شاهي به پايان رساند ودرمربوطات وزارت فوايد عامه شامل کارگرديد ودرجريان وظيفه به عسکري شتافت وازولسوالي فرخارولايت تخارسند اتمام خدمت سربازي رابدست آورد.

موصوف دراموري اداري ، درآگاهي سياسي ودردرک اجتماعي ازاستعداد بالاي برخورداربود وهميشه ازبرابري وبرادري حرف ميزد وهمين تفکرانساني موصوف رابه مبارزات سياسي کشاند ودرين مسيرتلاشهاي مثمري انجام داد. وي دردي عميقي ازنابرابري هاي اجتماعي داشت وچاره کاررادرخدمتگذاري وصداقتمندي به مردم کشورش ميدانست.

ازمشكلات استقبال كنيم . مشكلات، سازه‌هاي يك زندگي موفق هستند به شرطي كه نحوه رويكرد ما به آن نگرش حل مسئله باشد و در مقابل مسائل و مشكلاتي كه در زندگي ما پيش مي‌آيد همواره اين سؤال را مطرح نماييم كه اين رويداد براي ما چه پيام مثبتي داشته است؟ با چنين نگرشي، زندگي با مسائل و مشكلاتش معناي زيبايي پيدا مي‌كند و در واقع موفقيت و پيروزي ما در صحنه زندگي، حل مشكلات اطرافمان مي‌گردد.

خوب بخاطردارم شبي درمنزلش واقع قلعه نجارهاي خيرخانه تقريبآ به اين مضمون بحث جالبي داشت:

اگر انديشه ما لذت بردن از كمك به ديگران باشد، ديگر به دنبال لذت تشكر و قدرداني نمي‌رويم و بدانيم كه در اين عالم چيزي محو و نابود نمي‌شود چرا كه اگر امروز شما خدمتي به ديگران انجام دهيد، در زماني ديگر اين محبت به بهترين شكل به شما برمي‌گردد.

هميشه شكرگزارباشيم .انسان‌هايي كه به داشته‌هايشان فكر مي‌كنند، آرامش و نشاطي نصيب‌شان خواهد شد كه پيوسته باعث افزايش اين نعمت‌ها در زندگي‌شان مي‌شود.

رحمت الله (قيام) احترام زيادي به چگوارا - مرد مبارزوهدفمند آمريکايي لاتين داشت ودايم اين سخن ارزشمند - چه -   ورد زبانش بود:

چه : حتی مرگم را شکست به حساب نمی آورم! به جای آن تنها حسرت ترانه ای ناتمام را با خود به گور خواهم برد من نه یک مسیحی هستم و نه یک بشردوست. من هرچیزی برعکس یک مسیحی هستم و بشردوستی در مقایسه با آنچه من باور دارم بی ارزش به نظر میرسد. من به جای اینکه اجازه بدهم به یک صلیب میخکوب شوم با هر سلاحی که دستم به آن برسد میجنگم!.

همچنان قيام اکثرآ مقوله جالبي به اين مضمون ازلينن اقتباس ميکرد :

لنین: گاهی دهه ها از پی یکدیگر می روند و هیچ تغییری روی نمی دهد ولی گاهی طی چند هفته اتفاقاتی به اندازه چند دهه روی می دهد.

 ( قيام ) ازشاعران پارسي گوي حرمت وعلاقه ي فرواني به  { مهدی ا خوان ثالث} داشت

وهميشه اشعار« خفته»  وي برزبانش جاري بود:

گفتم به روح خفته آن مرد بی خبر
تا کی تو خفته ای؟بنگرآفتاب زد
برخیزومردباش ولیکن حذرحذر
زنهار! بیگدارنباید به آب زد

همدردمن! عزیزمن! ای مردبینوا
آخرتونیززنده ای این خواب جهل چیست؟
مرد نبرد باش که دراین کهن سرا
کاری محال دربرمرد نبرد نیست

زنهار! خواب غفلت وبیچارگی بس است
هنگام کوشش است اگرچشم واکنی
تاکی به انتظارقیامت توان نشست؟
برخیزتاهزارقیامت به پاکنی .
رحمت الله ( قيام ) بعدازپايان دوره عسکري به وظيفه شتافت ومديرعمومي يک بخشي ازرياست ميخانيکي وزارت فوايد عامه شد وبعدازحادثه ششم جدي سال ( 1358 ) خورشيدي درپهلوي وظايف دولتي ، کار سياسي وحزبي اداره متذکره نيزبه وي محول گرديد وبعدترمنشي کميته حزبي رياست ميخانيکي وعضوناحيه هفتم حزبي کميته شهرکابل گرديد.

قيام بعدازسال( 1366)  چندان علاقه به کارحزبي نداشت وسرانجام همين موضوع وشرايط پيچيده زمان حکومت داکترنجيب الله باعث شد که وي فريب يکي ازقدرتمداران محلي ومذهبي ولايت بغلان رابخورد وبافروش منزل شخصي اش راهي بغلان شود. نامبرده  ازين قول وقرارميان خالي البته نزد خود اهدافي هم داشت تابتواند به زادگاهش مصدرخدمت ودرتنويروآگاهي دهي مردمش نقش داشت باشد. دربغلان نه تنها ازعهد وپيمان زمامداران محلي سخني به ميان نيامد وبلکه مدتي بيکاروسرگردان ته وبالا دويد وسرانجام به اساس استعداد وفهمش درزمينه تعليم وتربيه به معارف بغلان جذب وازاينطريق درخدمتگزاري به مردمش کمرهمت بست .

قيام راحاکمان محلي بخاطرولسوال شدن درولسوالي دوشي دعوت کردند اما بمجرد مواصلت موصوف آب ازآب تکان نخورد . ولي قيام اهدافي که داشت به آن رسيد . اول – هدف بزرگش خدمت به مردم محل بود که اين راه را تاآخيرادامه داد ودوم – آگاهي دهي ورشد فکري نسل جوان منطقه بود که تاحدود توان درين مسيرپيش رفت وخدماتي را انجام داد که خارج ازتصورحاکمان محلي بود.

قيام باوجود بيماري ديابت ( شکر) لحظه ي هم ازخدمت به معارف وتعليم وتربيه اولاد وطن دريغ نورزيد وسرانجام ازدارالفنا به دارالبقا شتافت وياد وخاطره اش گرامي باد. 

ولسوالي دوشي ولايت بغلان وبخصوص دره نيک پي ، يکي ازفقيرترين وبيچاره ترين انسانهاي وطن رادرخويش جاداده است وتعليم يافتگان وانديشمنداني اندکي داشت که به مشکل به اندازانگشتان يک دست ميرسد. درينجا لازم ميبنم از نقش روشنگري جنابان ميراحمد ( جوينده ) شخصيت متفکر، انديشمند وتحليل گرمسايل افغانستان ، متخصصي اموري باستان شناسي ونماينده منتخب مردم دراولين دوره ولسي جرگه درحاکميت کرزي ويکي ازفعالين جامعه مدني کشور، مرحوم سيد احمد برخورداراستاد فاکولته حقوق وعلوم سياسي ، مرحوم ابراهيم آرزوومرحوم رحمت الله قيام اشاره شود وکارکردهاي اشخاص متذکره مستقيم وياغيرمستقيم دررشد ذهني وآگاهي سياسي مردم نقشي به سزايي داشته است.  ازين چهارانسان هدفمند تنها جناب (جوينده ) ازحوادث وکشمکشهاي زندگي درامان است وازخداوند بزرگ ولايزال طول عمربه وي وخدمتگذاري مثمري ازوي آرزوداريم .

                                      بادرودهاي گرم وصميمانه ( صباح ) ازشهرمانتريال کانادا

ايميل:  ustad _ [e-mail]

ustad _ [e-mail]        

تلفون : [phone]

دلها غم  ديد ه ودرگیر درد  است

که اين چرخ فلک باماچه کرد ست

در امتدادي  يک  جزيره  اشکي

دوکلبه راببين ساکت وسرد است .

به نشريه هاي :

www.esalat.org

http://roshnaye.blogfa.com

http://www.maihan.org

http://www.vatandar.at

http://homayun.org

درسوگ و اندوه شخصیت فرهنگی کشور مرحوم مدیر رحمت الله خان( نیکپی)!

درسوگ و اندوه شخصیت فرهنگی کشور مرحوم مدیر رحمت الله خان( نیکپی)!

مرحوم مدیر رحمت الله خان( نیکپی ) عمر عزیزش را در راه خدمت در معارف و در راه تعلیم و تربیه فرزندان این کشور صرف کرده که از خداوند اجر بیکران و بهشت برین برای شان خواهانم. وفات استاد رحمت الله خان نیکپی حادثه اسفناکی برای مردم ما وضایعه جبران ناپذیر برای منطقه بوده. استاد رحمت الله از جمله قافله سالاران فرهنگ افغانستان و از جمله خوش سخنان و و مربیان بی مانند کشورعزیز ما بود که در راه معارف افغانستان اگر بگویم بیشتر از ملیون انسان را از داشته های علمی خویش بهره مند ساخته که نمای از نیک سرشتی و نیک اندیشی این مرد بزرگ میباشد مربی نبود که در هیچ کجای منطقه نیست بهره مندان دانش وی وجود نداشته باشد.

باور دارم که روح استاد نیکپی بزرگ زنده است و راه تعلیم و تربیه حالا با مرگ وی ماندگار تر و زمزمه جوانان این دیار ( نیکپی)خواهد شد. استاد رحمت الله نیکپی یکی از مردان دانشمند کشور و منطقه بود که علاوه بر اینکه کسب تعلیم وتربیه را حق مردم میدانست، آموختن و تعلیم متداوم را متضمن رعایت و دستیابی به دیگر ارزشها و حقوق نیز حساب می نمود.

کسب تعلیم وتربیه را خاصتاً برای زنان و دختران نیکپی بصورت جدی توصیه می نمود. این همه احساسات و توصیه های او برای کسب تعلیم وتربیه ، بطور مشخص به دختران و زنان نیکپی بود. مرد سخن و ادب ، دلسوز و ومردم خوا ، و دلپذیر بود که سالهای دراز بنام کبوتر پیام اوری تعلیم و تربیه معرفی شده بود. وفات استاد رحمت الله نیکپی،بدون شک دیواری دیگری از کاخ بلند فرزانگی و مردانگی فرو ریخت و مردم ما یک تن از متعهد ترین فرزند خود را از دست داد. ولی استاد رحمت الله خان نمیدانست که دشمنی نا جوانی دارد بنام شکر که باعث مرگش میشود که بلاخره مورخ چهارم قوس سال 1390 داعی اجل را لبیگ گفت و به لقا الله پیوست.

بلی استاد رحمت الله خان چنین میگفت که این عاشقان خانواده گرا از دیر زمانی است که در جهل و نادانی وبی عقلی غرق اند. این طایفه نه حقیقیت را می پذیرند و نه عدالت و استقلالیت را از دیر زمانی است که این طایفه با علم وفرهنگ و دانش در جنگ اند. دانشمندان را میکشند حقیقت گویان را گردن می زنند که همانطور هم شد.

مدیر رحمت الله خان ( نیکپی ) آتش یک شخصيت برازنده اجتماعي و يکي از چهره های قابل قدرو دانشمند منطقه و کشورعزیز ما افغانستان است، که در راه وحدت مردمی و تأسیس شورای مردمی تلاش های خستگی ناپذیری را انجام داده است.

 هر چه سعی می مینمایم که بپذیرم که خبر مرگی استاد را، ولی برایم مشکل تر میشود، امید هایکه برای زنده ماندنش زنده است، و بلاخره باید باور کنم که استاد مرده است که دیگر واژه ی درگذشت پیشوند نامش شده است، استاد به باور شما قسم میخورم که این حرکت ادامه خواهد داشت. دیروز علم برداران دیگر بود که رفتند و فردا معلوم نیست نوبت کدام پرچم بردار شهامت و روشنگری خواهد بود. اندیشه تو به مثابه یک راه و روند قابل قبول،برای همیش در بین ما پایدار خواهد ماند،زیرا شما به مسایل برتری به این مردم می اندیشیدید.!

انا لله و انا الیه راجعون

نجیب الله جویا

کابل - افغانستان

در سایت های زیر بخوانید

http://www.khawaran.com

http://www.khorasanzameen.net

http://www.hamkarnews.com/

هدف از ایجاد شورای عالی مردم نیک پی در کابل و بغلان ؟

هدف از ایجاد شورای عالی مردم نیک پی در کابل و بغلان ؟

من بدین باورم که نیک پی های  فرهنگ دوست، مبتکروپویای مقیم کابل و بغلان با پیوستن به این نهاد اجتماعی ، فرهنگی از یکسو میتوانند به بازتاب افکار، خواستها و آرمانهای انسانی و هدفمندانه خود شان نایل آیند و از سوی دیگر سرمایه های مادی و گنیجینه های معنوی خویش را بصورت هماهنگ و موثر در راستایی شگوفایی و باسازی ساختار اجتماعی ، فرهنگی، اقتصادی و زیر بنایی منطقه خویش بکار بیگیرند،که بدین بهانه از همه نیک پی های نیک اندیش اهم از فرهیختگان ، نخبگان ، فرهنگیان  ، پیش قلوران علم و دانش و فرهنگ ودر نهایت از تمام لایه های اجتماعی جامعه نیکپی  میخواهیم تا با سهمگیری فعال و نهادین شان با بذل کمکهای مادی و معنوی خویش وبا ارایه مشوره های اصلاحی  وخردمندانه ای خویش مارا یاری رسانند تا بتوانیم پشتوانه ای مطمینی را در راستایی تحقق بخشیدن به آرمانهای والای مردم منطقه خویش ایجاد نماییم.

لازیم میدانم که درین مقطع زمانی به مثابه  یک جوانِیکه در بین شما رشد و پرورش یافته هم و با طبعیت اشنا شده ام.  میخواهم رشته کلام را از اینجا اغاز نمایم: كسى كه قصد انجام كارى را داشته باشد و با مسلمانى مشورت كند، خداوند متعال او را به بهترين راهها هدايت میفرمايد. يكى از بيمارى ها، كه گريبانگير بشريت شده و او را از سير طبيعى بسوى كمال عقب نگه داشته، بيمارى استبداد در زمينه هاى سياسى، اقتصادى، اجتماعى میباشد. لذا مكتب اسلام به طور جدى با استبداد مبارزه كرده و راه استقرار دمكراسى را ارائه داده است، سيستم (شورا) از ديدگاه اسلام زيربناى ايجاد موازنه سياسى ميان ملت و رهبر میباشد و ضامن اجراى عدالت اقتصادى و اجتماعى است، نا گفته پيدا است كه اسلام نسبت به نظام شورا اهميت فراوانى قائل شده و در آيات قرآن و روايات اسلامى اشاره هاى گوناگونى به آن گرديده است. حضرت علی علیه السلام میفرماید : نظرات مختلف را در كنارهم جمع بندى كنيد تا آنچه صحيح و درست است به دست آيد. آنكس كه خود را از مشورت ديگران بى نياز پندارد خود را به مخاطره افكنده است.

برنامه‌ ریزی برای رفتار فردی و اجتماعی، بر اساس دوری جستن از استبداد رأی در گرفتن مواضع قطعی و تصمیم‌های سرنوشت ‌ساز  و تأکید بر اینکه انسان باید به صاحبان فکر متین و درست مراجعه کند و در تمام گامهای خود با آنان گفتگو کنند و به مناقشه و مشورت بپردازد، سپس به اندیشه خود بازگردد و نظرات گوناگون را با یکدیگر مقایسه نماید و تک تک آنها را با آرامش و واقع گرایی مورد بررسی قرار دهد تا سرانجام به شیوه فکری درستی به نتیجه پایانی دست یابد و سپس بر اساس آن با قدرت و ثبات عمل کند. ((وأمرهم شوری بینهم))

اگر اشاره بر دیرینه قوم نیک پی نمایم ، یا نام از افتخارات این قوم ببرم، نام از ارقام این قوم ببرم، و یا نام از دوستان کی جان شرین شانرا درین راه از دست داده است نمایم. و یا بلاخره بگویم که امروز افغانستان در مرحله قرار گرفته که تمام مردم افغانستان نقش شانرا واضح ساخته در تمام عرصه های ملی و بین المللی و ولی امروز کسی حاضر نیست که نامی از این مردم نیک پی ببرد ویا اینکه باور داشته باشند که به این تعداد جمعیت در افغانستان زندگی میکنند و جز لاینفک این وطن است و بلاخره شرک دانسته شود و برای این مردم حق قایل شود در ادارات مختلفه کشور خود را سهم بدانند و درین اواخیر هم سر وصدای های بلند شده که که لوی جرگه عنعنوی که در برج عقرب سال جاری برگزار میشود و بدین باورم که  از بین این مردم شاید کسی معرفی نشود و یا شاید کسی نخواهد از این مردم  جز لاینفک نام برد به حیث یک اقلیت وشهروند افغانی که در راستایی بازسازی و دفاع از وطن چند دهه مبارزه نموده و از اخرین رونق حیات شان به خاطر صلح و ارامش تلاش نموده انند نام گرفت . اماده برینم که باید روی نکات ذیل کار شود.

·  تلاش های هماهنگ و پیگیر در جهت ایجاد تفاهم و روابط دوستانه بین مردم نیکپی و بغلان و کابل و مردم ساکین در کشور به اساس اصل احترام متقابل و همزیستی صادیقانه بخاطیر تامین وحدت مردمی و ایجاد زمینه هماهنگی در مسایل ملی و کلی در کشور.

·  جستجوی راه های بهتر و موثر در راستایی مالداری و زراعت باغداری و بلاخره ابیاری منطقه با در نظر داشت اقتضای زمان و امکانات موجوده در کشور.

·  ایجاد زمینه های موثر به منظور تفاهم مردمی و رضایت همگانی وحدت نظر در مسایل ملی و حیات سیاسی و اجتماعی مردم.

·  تلاش های مثمر و مستمر به منظور ایجاد زمینه های معقول جهت دست رسی بیشتر به اموزش های مسلکی و حرفوی فعالیت های فرهنگی و رشد استعداد در عرصه های مختلف زندگی.

·  تلاش های پیگیر در راستایی رشد و و تقویه تعلیم وتربیه و و رشد و حمایت مراکز اموزش در منطقه.

· مبارزه با فساد اخلاقی و ایجاد برنامه های اگاهی دهی بر اقشار مختلف جامعه.

·  معرفی و حمایت استعداد شگوفایی جوانان و مردم نیک پی در عرصه های مختلف اجتماعی ، فرهنگی ، اقتصادی و سیاسی کشور.

· دفاع از حقوق شهروندی نیکیپی بر مبنای قوانین نافذه کشور قانون اساسی و قرار داد های بین المللی

· تلاش جهت اشتراک دادن سازنده و موثر مردم نیک پی در فعالیت ها و رویداد های اجتماعی ، فرهنگی ، اقتصادی کشور.

·  احصایه دقیق این مردم در هر کجایی کشور ساکن انند با در نظر داشت سنی ،شغل،تحصیل و بلاخره جنسی

· ارزیابی و تشخیص اولویت های مردم و منطقه در عرصه رشد و بهبود سیستم تعلیم و تربیه در بین نیک پییان ایجاد مراکز آموزشی و سایر تنکالوژی روز.

· تشویق اقتصاد منطقوی صنایع دستی و تولیدات محلی و بازار یابی برای مردم در داخل و بیرون از کشور

· تلاش معقول جهت بهره برداری موثر از امکانات موجوده کشوری و بین المللی در زمینه باز سازی منطقه

·  اتخاذ و تدابیر روشن در جهت مبارزه علیه بی عدالتی و و جستجوی راه حل های معقول و مسالیمت امیز در جهت رشد فرهنگ همزیستی د ر منطقه.

·  فقدان شخصیت و عدم فرهنگ پذیریش در بین این قوم دیده میشود که قابل لمس است باید کاری کرد .

·  استفاده از تجربیات گذشته بخاطر بهبودی و ساختار برنامه های آینده .

·  نادیده نگرفتن نقش جوانان در بسی مسایل قومی و ملی یک اشتباه جبران ناپذیر بوده و است.

·  نبود اشنایی به اصول و کار گروهی در بین نیکپی .

· باید سخت تلاش نمود تا این قوم را برای دیگران معرفی نمود و ایجاد زمینه تفاهم بین اقوام میتواند راه را برای تثبیت هویت این قوم گام های مقدماتی را باید برداشت.

· کار به منظوری به اثبات رساندن این قوم  به مثابه یک قوم مستقل و غیر وابسته به اشخاص که امروز از نام قوم منطقه استفاده سوء نموده.

· نقش زنان در شورا نباید نادیده گرفت که در شرایط روز یک ضرورت مبرم است.

· برنامه های تازه فرهنگی را روی دست باید گرفت تا بتواند زمینه های ایجاد نزدیکی های بیشتر را میان اقوام مختلف افغانستان فراهم کرد.

· شرک ساختن این قوم از نظر انداخته شده در نظام موجوده در افغانستان در اولویت کاری این شورا باشد.

· اما اگر این شورا برای مردم نیک پی و از مردم نیکپی است پس اهداف آن باید بازتاب دهندهء منافع و نیاز های مشخص مردم نیک پی باشد.

· یک ضرورت مبرم است که باید نیکپیان را جمع کرد و روی یک برنامه واحد حرکت کرد. ازهیچگونه عاقبت و پیامدش هم نباید ترسید. باید طرح بزرگی ریخت.

سخانان از حضرت علی علیه السلام :

هيچ كمكى استوارتر و پايدارتر از مشورت نيست. در جای دیگر می فرماید تمام خير و بركت در مشورت كردن و پذيرش نصيحت ديگران است. با استناد از موارد فوق باید بخاطر بهبودی وضعیت مردم از نظر افتیده باید شوراه های سخت در نهایت تلاش باید کرد و برای مردم افغانستان و جهانیان شناساند که این مردم هم جز لاینفک مردم افغانستان بوده و در طول تاریخ بخاطر حفظ و حراست این محدوده جغرافیایی مبارزه نموده. در تامین امنیت نقش به سزای را بازی کرده ولی افراد از ادرس این مردم استفاده شخصی و خانوادگی و بلاخره سوء نموده امید که این شورا را یک فال نیک دانست و امید کرد که به درد و الام مردم  رسیدگی کرد و قادر شد که از منافع این اقلیت گمنام  دفاع نمود و گام راستین خویش را درین راستا برداشت به امید روزیکه مردم نیکپی از بین خود نا خدای باید جست که کشتی که در گرداب استبداد و بی عدالتی غرق شده به ساهل نجات باید کشاند آمین.

سایت زندگی نو در نظر دارد که در روز های بعدی اعضا و موسسین شورای سرتاسری مردم نیک پی کابل و بغلان را به شما معرفی نماید. منتظر بمانید وسلام نجیب الله   (( جویا ))

جوانان نیکپی و مشکلات اجتماعی شان

  جوانان نیک پی و مشکلات اجتماعی شان

  در عصر نو اگر توجه جدی به معظلات نسل جوان و ایجاد فضای خوشی آفرین و پر امید به این گروه بررسی و از و ضعیت هویت جوانان از نظر سنی، قومی ، جنسی ،بررسی گردد از ابعاد مختلف هویت معلق، هویت شکل یافته یا کامل ،آرمانها و الگوهای جوانان شخصیت و گروه های مرجع در میان جوانان،بررسی وضعیت اجتماعی جوانان صورت گیرد. دیده میشود که عوامل ذیل تاثیرات خویش را بالای جوانان ما داشته و دارد وهیچ اداره درین رابطه احساس مسولیت نمیکنند امید که ارگان های مربوطه ما درین زمینه توجه نموده و راه های معقول را به پیش گیریند تا که ما بتوانیم به مشکلات جوانان ما رسیدگی نمایم و تا باشد کاری را برای جوانان انجام داده باشیم از سوی دیگر از رفتن جوانان به شکل غیر قانونی به کشور های همسایه و اورپایی و سایر کشور ها از طریق قاچاق جلوگیری نموده و بی سرنوشت شان نسازیم و در آینده هم  نزد جوانان مسوول باقی نمانیم .

 اشتغال و بیکاری جوانان

ارزیابی طرحهای اشتغال زا با تاکید بر زمینه های و فرصتهای اشتغال جوانان (موفقیتها و موانع)،بررسی زمینه کاری برای جوانان از طریق اطلاعات و ارتباطات،ارزیابی وضعیت موجود جوانان و ارزیابی بیکاران جویای کار بر اساس نوع تخصص، علت بیکاری (بیکاری اجباری، داوطلبی و ...)،ارزیابی سیاستهای موجود حکومت ادارات جماعتی وحمایت از جوانان بیکار پشت کار و زمینه کار برای پیشرفت جوانان بررسی قوانین و مقررات مربوط به شرایط کار برای جوانان و استاندارد حداقل سن برای اشتغال به کار و ترک تحصیل و سایر مسایل روز همه مشکلات است که جوانان ما دچار مشکل است که جوانان رو به مهاجرت زده انند و این به یک فاجعه بزرگ برای این مردم مبدل خواهد شد. بررسی عوامل و پیامدهای (اقتصادی- اجتماعی- فرهنگی- سیاسی) مهاجرت جوانان،ارزیابی سیاست های مطلوب نیروی کار و ایجاد زمینه کار برای جوانان و بررسی راه های جلوگیری از مهاجرت و نیروی کار به خارج از کشور تا حال هیچ گونه اقدامات صورت هم نگرفته و هیچ اداره هم احساس مسولیت نکرده و مسولیت این موضوع را بدوش هم نمیگرند.

 حقوق و مشارکت جوانان

نظر اجمالی بر وضعیت مختلف و مشارکت جوانان در عرصه (سیاسی، اجتماعی؛ اقتصادی، فرهنگی)،و مدارا و عدم مدارای اجتماعی بر رشد استعداد و فعال گرایی جوانان،بررسی شاخصهای برخورداری جوانان از حقوق شهروندی ، بررسی نقش و جایگاه جوانان در سازمانها و تشکلهای دولتی غیردولتی و منطقوی. بررسی جایگاه جوانان در برنامه ها و سیاست های رفاهی کشور،بررسی تلقی جوانان ما از رفاه (آزمون نگرش های نیاز، استحقاق، خوشبختی و مقایسه های نسبی)،بررسی مشکلات خانواده های جوان- سرپرست در مینه های مختلف،بررسی وضعیت جوانان هیچ نوع توجه صورت نگرفته است که خود این یک مشکل است بر جوانان ما که همه روز مایوس تر میشوند.

 اوقات فراغت جوانان

رابطه نحوه گذران اوقات فراغت این نسل هم از نظر روانی،شیوه های برنامه ریزی برای اوقات فراغت،آسیب شناسی وضعیت موجود اوقات فراغت جوانان،شیوه های اجتماعی شدن ورزشی به تفکیک جوانان هم از نظر (جنسیت، طبقه، مکان زندگی، قومیت و...)، وفرهنگ بی کاری در میان جوانان و بیکاری روی اوردن به فساد اخلاقی مشکلات، پیامد های ان بر آینده جوانان ما وارد نموده است که امروز هیچ کس مسولیت این امر نمیگیرد هیچ گونه توجه هم صورت نمیگرد که همه روزه تعداد بیشتر جوانان به فساد اخلاقی دست زده و مایه نگرانی برای فامیل و جامعه شان میشوند.

 آموزش جوانان

نقش آموزش در شکل گیری هویت ملی،بررسی نیازهای آموزشی جوانان با توجه به مناطق مختلف شهری و روستایی ، آسیب شناسی کانکور سراسری در میان جوانان، نتایج کانکور، خانواده ها و نصاب تعلیمی،بررسی عوامل موثر بر انگیزه پیشرفت در بین جوانان و ارتباط آن با سایر انگیزه ها اگر یک نظر اجمالی از وضعیت جوانان نیکپی داشته باشیم به چشم سر میبنیم که جوانان نیکپی در یک وضعیت بدی اموزشی قرار دارند که نه کدام مراکز اموزشی ایجاد شده و نه کدام اداره در بخش تعلیم و تربیه فعالیت مینماید که جوانان به فرهنگ مطالعه اشنا شود و اموزش ببیشتر بیبیند.

 ازدواج اجباری و طلاق جوانان

بررسی مشکلات پیش روی جوانان در آستانه ازدواج اجباری و 5 سال اول پس از ازدواج،بررسی معیار های برای انتخاب همسر در بین جوانان،بررسی و ارزیابی میزان موفقیت و شکست طرحهای افزایش میزان ازدواج جوانان،شناخت و ریشه یابی پدیده های جاری در مورد ازدواج اجباری، طلاق و پیوندهای جنسی جوانان،بررسی قوانین حاکم بر سن ازواج، مصرف دخانیات و جلوگیری از بارداری با رویکرد کاهش آسیب پذیری،بررسی جامعه شناسی علل و عوامل طلاق و تغییر قوانین کنترل کننده (تدوین سیاست های قانونی حمایت از خانواده) همه این مشکلات است که مسولین درک نکرده و توجه هم درین زمینه صورت نگرفته است اگر صورت هم گرفته در چند شهر و ولایات مرکزی بوده و بس در روستا های افغانستان هیچ گونه توجه صورت نگرفته.

دختران و زنان جوان

بررسی شاخص های مختلف مرتبط با وضعیت دختران و زنان جوان،بررسی رابطه سبک های تربیتی خانواده ها با دختران و زنان جوان ، بررسی الگوهای رفتاری و فرهنگی مورد پذیرش زنان و دختران جوان در روستا،بررسی نقش های جدید دختران و زنان جوان در جامعه در حال گذار و استلزامات و پیامدهای آن که چه خواهد شد نه ادارات دولتی و موسسات بین المللی که درین زمینه کار میکند توجه نکرده دختران همه روزه مورد خشونت بیشتر قرار میگرند.

جوانان و سیاست

احساس بیگانگی یا تعلق خاصی سیاسی در میان جوانان (نسبت به سیاست/ نظام سیاسی/ جناح سیاسی)،بررسی شناخت سیاسی جوانان نسبت به مفاهیمی همچون آزادی، مردم سالاری، حکومت داری، مشارکت و ...،بررسی فرآیند جامعه پذیری سیاسی جوانان،آینده شناسی روندهای سیاسی مرتبط با نسل جوان (کانونها و روندهای فعال گرایی سیاسی جوانان در 20 سال گذشته ) طوری صورت گرفته که جوانان ما به مثابه یک ابزار استفاده شده جوانان ما از احزاب سیاسی اگاهی کامل نداشته و از اهداف و مرام شان بی خبر بوده به شکل کورکورانه به احزاب جذب شده و به اشکال مختلف سلقویی دیگر که امروز نقش جوانان ما در مسایل سیاسی کمرنگ به نظر میرسد. که خود این یک ضربه محکم است برنقش جوانان ما در مشارکت سیاسی و و نقش شان ایشان در بازسازی کشور عزیز ما افغانستان.

 خانواده و جوان

بررسی رابطه سبک های تربیتی خانواده ها و عملکرد جوانان،بررسی رابطه پایگاه اقتصادی، اجتماعی خانواده با انتظار از جوانان و نوجوانان ،بررسی نقش خانواده در پرورش حس مسئولیت پذیری و رشد اجتماعی- عاطفی نوجوانان هم نشق اساسی را بازی میکند که امروز اکثر خانواده ها درین قسمت توجه نکرده که پیامد های عملکرد شانرا امروز میبنیم که چقدر تاثیرات سو گذاشته بالای جامعه ما به امید اینکه خانواده های محترم و سایر ادارات مسوول این موضوع را درک کرده و بیشتر تلاش نمایند که تا تانسته باشیم جلو جوانان را از فساد اخلاقی و مهاجرت های بی مورد جلوگیری کرده و یک نسل مسوول و با یک دیده گاه و با یک فضای مسالمت امیز دور از هر گونه خشونت و با استفاده از نیروی فزیکی جوانان استفاده کرده و ایشان را به شکل مسلکی به جامعه تقدیم نمایم و امید اینکه هم خانواده های محترم وهم ادارات ذیربط احساس مسولیت کرده درین قسمت اقدامات شانرا اغاز نموده و به جوانان هم ارزش قایل شوند و شکل که امروز تقاضای زمان است عمل کرده و از وجود جوانان استفاده موثر نمایم

نظر سایت دوشی به ارتباط شورای عالی مردم نیکپی ولایت بغلان در سایت زنــــدگـــــی نــــــــــو

ایجاد شورای عالی مردم نیکپی ولایت بغلان!

 امروز ما شاهد ایجاد شورای عالی مردم نیکپی ولایت بغلان در تداوم کارکرد روشنفکران متنفذین و جوانان، این بار، طرح یک شورای سراسری نیکپی را در بغلان به راه انداخته شده بود و بلاخره موفق شدند که شورای عالی مردم نیکپی ولایت بغلان را هسته گذاری و به فعالیت اغاز نمایند. این طرح، از چند مدت به بدین سو مورد توجه اکثری روشنفکران ُمتنفذین و جوانان قرار گرفته بود. بنابر این، تعدادی از این گروه با اشخاص آگاه به امور اجتماعی و فرهنگی مردم نیکپی، این طرح را در میان گذاشتند و بعد از گفت و گوها در این باره با شخصیت های خبیر مردم نیکپی دربغلان، نتیجه این شد تا شورای عالی مردم نیکپی ولایت بغلان راه های عملی شدن این طرح را روی دست بگیرد و خوش بختانه کار های مقدماتی این شورا صورت گرفته و موفق شدند که کار های مقدماتی این شورا را در چندین نشست انجام بدهند که دادند. و از من پیشنهاد شد که این طرح را رسما از طریق ایمل به دوستان و مردم شریف نیکپی در کابل و سایر کشور جهان برسانم و ابلاغ نمایم. تا باشد  تمام دوستان از ایجاد این شورای عالی مردم نیکپی اګاه شده و حمایت مادی و معنوی شانرا اعلان نمایند و طالب همکاری همجانبه شان هستند و بلاخره باید روی مسایل اجتماعی،اقتصادی،آسیب شناسی شود و پس از آسیب شناسی مسایل اجتماعی و فرهنگی نیکپی، بتوانند راهکار مناسب، معاصر، به دور از افراط و همسو با ارزش های اجتماعی و فرهنگی امروزی کشور، دست بیابند. اعضای شورای عالی ، پس از این عملا جلسات را برای عملی شدن اهداف فوق پیش خواهد برد و برای بدست اوردن اهداف شورای جلسات را برگزار خواهند کرد امید که بتوانند به یک شورای سراسری در جامعه خود دست یابند و با دست یافتن به یک شورای سراسری طبعا باعث این خواهد شد که به مشکلات مردم رسیدگی ګردد و برنامه های کوتاه مدت و طویل مدت را روی دست گریند تا مردم در یک فضای مصلحت آمیز و همکار باهم به دور از گرایش های ایدولوژیک فرسوده، به امور اجتماعی و فرهنگی شان بپردازند. امید که حمایت معنوی و مادی شخصیت های آگاه نیکپی، هم در داخل کشور و هم در خارج از کشور به دست اورده کار های موثر را برای مردم خویش انجام بدهند. بنابر این، تمام ما با تمام توان، برای عملی شدن اهداف  شورا یکجا با مردم خویش، تلاش نموده و از امتیازات قانونی شورای عالی مردم نیکپی در خدمت مردم خویش قرار بگیرند...

چون خبرنگار"دوشی" بنابر مصروفیت کاری در این اجلاس اشتراک نداشت، 

ما گزارش ارسالی آقای عله  را با گزارش خبری نشر شده در وبلاگ زندگی نو را نشر کردیم تا مطابق معیار های خبررسانی  قناعت خواننده های دوشی را فراهم کرده بتوانیم.

 

در نظر است، با تماس با نخبه های مردم نیکپی در خارج و داخل کشور معلومات دقیق تر را به خواننده ها عرضه کنیم.

در قدم اول از جناب شمس الدین شمس یکی از  تحصیلکرده های نیکپی ماستر علوم حقوق که در لنذن زندگی دارد خواهشمندیم که در یک مصاجبه با ما حاضر شود و در باره مشکلات مردمش و همچنان سهمگیری و نقش وی در ایجاد این نهاد به سوالات ما جواب بگویند.

ما منتظر واکنش ایشان در پیامگیر این وبلاگ می باشیم

همچنان در صدد تماس گیری انترنیتی با داکتر ثنا نیکپی حقوقدان، پژوهشگر و روزنامه نگار افغانستان که در کانادا زندگی دارد می باشیم تا در صورت امکان سولاتی را که با آقای شمس مطرح کردیم با ایشان هم در میان بگذاریم.

در اخیر با چند تن اشتراک کننده و کسانی که در این اجلاس دعوت نشده بودند نیز گفتگو هایی خواهیم داشت.

(اداره وبلاگ دوشی)

خواننده های عزیز دوشی سلام

باوجود تماس گیری خبرنگار دوشی دوستان ما به مصاحبه مفصل حاضر نشدند ولی نظرات شان را در چند کلمه بیان کردند که فشرده آن به شما تقدیم می شود:

1. هر حرکتی مثبت که در هر جای افغانستان عزیز  بنا شود قابل حمایت و پشتیبانی است. حرکت های که در میان مردم ما و در دره نیکپی بوجود آید مورد دلچسپی بیشتر ما قرار می گیرد، زیرا اینجا نسبت عقب ماندگی اش به کمک بیشتر ضرورت دارد.

2. حرکت باید اتحاد و اتفاق را به میان بیاورد و موجب نارضایتی نگردد. حرکت های اجتماعی باید همه گیر باشد. تبعیضی میان اقشار جامعه وجود نداشته باشد. به دیگر اندیشان احترام گزارده شود، زیرا در اجتماع همه مردم وجود دارد. در جامعه مریض است، مجرم است، افراد پیشرو و پیشتاز است، مترقی و مرتجع است. نهاد اجتماعی باید برخورد خود را مطابق خواست جامعه اعیار نماید.

3. درست است که نهاد  یا کار فرهنگی یا مسلکی می تواند توسط یک نفر یا چند نفر معین پیش برده شود.

هرگاه مطابق خواست و ضرورت جامعه نباشد، خود سقوط خواهد کرد. پس نباید در مقابل چنین نهاد ها یا اقدامات بخیل بود. اما کسی که ادعای پیشبر امور یک خانواده، جمعیت یا قوم را می کند باید موافقه اعضای این کتله را بدست بیاورد و مراحل لازم را در اجرای این کار طی کند.

4. مردم نیکپی در ده سال جاری شاهد ایجاد شورا ها ، نهادهای اجتماعی-قومی، رسانه ها و اقدامات سیاسی مانند اشتراک در کمپاین انتخاباتی بوده که همه این اقدامات بنابر داشتن نواقص از هم پاشیده و در مواردی هم موجب نفاق شده اند.

پس بر ماست که در اجرای این کار ها باید، تجدید نظر کنیم و نگذاریم که میان مردم  نفاق بیشتر گردد.

5. ما هیج حرکتی را منتفی نمی دانیم ، بلکه حمایت می کنیم. ولی این حرکت ها باید تعادل و تعاملات اجتماعی را میان اقشار ، اصناف و گروه های جامعه دقیقا در نظر بگیرد. جدا کردن مردم بنام پیرو جوان، چپ و راست، نو و سابقه، خان آغایی و  فوکسی، ما را  بی اندازه آزرده می سازد. حتی اگر این خط ها وجود هم داشته باشد، نباید دامن زده شود. 

6. ایجاد شورا را به گرداننده های آن تبریک می گوییم ولی حمایت و اشتراک عملی خود را مربوط به عملکرد آن می سازیم. هرگاه نکات فوق بیان شده در عملکرد این نهاد قومی عملا مشهود بود، می توانند بالای ما حساب کنند. 

ما با متود ایجاد نهاد های اجتماعی و قومی به شکل سابق آن خوشبین نیستیم.

اکنون دوشی از هیات رهبری این نهاد خواهش می کند که با فرستادن ایمیل نظرات شان را به خواننده های دوشی بیان دارند.